Právnický a soudcovský kostým je definován jako speciální pracovní oděv, který nosí soudci a členové právnické komunity na znamení svého členství v této profesní skupině.
Oblékání v raném novověku
Právní a soudní oděv má svůj původ v královské a církevní historii. Před raným novověkem byli mniši a další duchovní zodpovědní za výkon spravedlnosti na evropských územích. V patnáctém a šestnáctém století byla tato skupina nahrazena nižší šlechtou jmenovanou evropskými panovníky. Jako přímí služebníci panovníka byli pověřeni správou panovnického práva a bylo důležité, aby jejich oděv odrážel legitimitu a autoritu panovníkovy vlády. Proto si rané soudcovské a právnické šaty vypůjčily ze stylů zákonných zástupců církve a zároveň odrážely novou éru nyní definovanou královskou vládou.
Soudnické šaty
Během patnáctého a šestnáctého století se soudcovský oděv mezi národy značně lišil kvůli decentralizaci vlastnictví a vlády v Evropě. Církevní kostýmní historie však u evropských národů zajistila určité obecné podobnosti v základním soudním a právnickém oděvu. Soudci raného novověku nosili tuniky s rukávy a přes to skládané šaty se širokými rukávy nebo róby vyrobené z látky, vlny nebo hedvábí. Tento oděv, který dříve nosili mniši, byl někdy označován jako supertunica. Vysocí soudci by místo toho mohli nosit tabardy (v podstatě verzi supertunica bez rukávů). Soudci také nosili uzavřené pláště zakrývající ramena až k horní části paže a srolované kápě nebo odlévací kápě ze stejné látky, lemované miniverem. Pro slavnostní příležitosti někteří soudci nosili kratší plášť, nazývaný armelausa (ve Francii nazývaný manteau), vyrobený ze stejné látky.
Navzdory tomuto základnímu oblečení byla barva soudcovské uniformy jen málo konzistentní. James Robinson Planché tento bod dobře shrnuje ve své Cyclopædia of Costume: „Informací respektujících oficiální kostým Lavičky a baru je dostatek; ale bohužel popisy nejsou tak jasné, jako jsou hojné“(Planché, str. 426).. Královští soudci často oblékali porotce do ozdobných královských kostýmů šarlatové a černé barvy, ačkoli běžné byly také zářivé odstíny růžové, fialové a královské modři. Barva odrážela královský vkus, ale také soudcovskou hodnost nebo postavení a nižší soudní úředníci nosili jiné barvy než předsedající soudci. Smírčí soudci, jmenovaní na místním základě, aby dohlíželi na královy zákony a spravovali místní záležitosti, nosili laické šaty spojené s jejich středostavovským postavením.
Členové raně novověkého soudnictví obvykle nosili na hlavě účes, bílou kruhovou batistovou nebo hedvábnou čepici spolu s černou hedvábnou nebo sametovou čepicí nahoře. Takové pokrývky hlavy se podobaly akademickým šatům, což znamenalo vlastnictví doktorského titulu. Ve skutečnosti byl „Řád Coif“pojmenován pro skupinu britských seržantů-at-law, zvláštní právnickou třídu, která tvořila orgán, z něhož byly vybírány vysoké soudní funkce. Soudci často nosili další klobouk na hlavě a čepici, zejména ve Francii a Německu.
Předčasný právní oděv
Staré kostýmy pro právníky, známé také jako advokáti, advokáti, advokáti nebo radní, v závislosti na zemi, se silně podobaly kostýmům soudců. Během středověku byli právníci považováni za učně v soudnictví, což vysvětluje podobnost v oblékání. Stejně jako jejich soudní protějšky, advokáti v Británii také nosili uzavřené šaty vyrobené z látky nebo hedvábí. Tyto oděvy však měly vyvýšená, vycpaná ramena a rukávy dlouhé k loktům. Ještě před smrtí královny Marie byly tyto šaty převážně černé, v souladu s pravidly Inns of Court, které organizovaly vzdělávání a členství advokátů. Stejně jako soudci, i advokáti nosili návleky a čepice, stejně jako bílé pásky kolem krku. Právníci, kteří na rozdíl od advokátů neměli právo prezentovat se u soudu, nosili dlouhé, otevřené černé šaty s okřídlenými rukávy, i když v sedmnáctém století ztratili svůj zvláštní oděv a místo toho nosili běžné obchodní oděvy. Francouzští zastánci nosili široké, barevné šaty se zvonovými rukávy, často v šarlatové barvě, s nárameníky a gardedámy jako jejich soudcovské protějšky. Také nosili bílé pásky a tuhé černé čepice zvané bonnets carrés.
Předpisy sedmnáctého století
Historicky, monarchové stanovili složité diktáty o soudcovském a právnickém oblékání, což odráželo vkus jednotlivých panovníků. V sedmnáctém století, kdy země pokračovaly v centralizaci a kodifikaci právního řádu, se stalo důležité systematizovat směs zvyků a tradic souvisejících s právním a soudním oděvem. To však nevedlo k jednoduchému, stručnému rámci pro oblékání - ve skutečnosti přesně naopak! V roce 1602 Francie královským mandátem regulovala oděv svých soudců a právníků všech úrovní. Ačkoli šarlatová stále převládala, monarchie diktovala svým soudcům, advokátům a úředníkům konkrétní látky, barvy a délky šatů. Dokonce rozlišoval barvy podle ročních období a dnů v týdnu.
Británie měla podobně složitou legislativu, což vedlo ke komplikovaným a matoucím diktátům. Podle dekretu z Westminsteru z roku 1635 se panovník stal výhradním správcem soudcovského oděvu. Od jara do poloviny podzimu bylo pro soudce povinné nosit taftem podšitý černý nebo fialový hedvábný hábit s hlubokými manžetami lemovanými hedvábím nebo kožešinou, odpovídající kapuci a plášť. Soudci byli také povinni nosit čepice, čepice a nahoře zahnutou čepici. Během zimních měsíců byla taftová podšívka nahrazena miniverem, aby se rozhodčí zahřáli. Speciální šarlatové šaty nahradily tento standardní kostým o svátcích nebo návštěvě primátora.
V této době neexistoval žádný paralelní kód pro oblečení advokátů a barový kostým řídil Inns of Court.
Ve stejné době Británie také regulovala soudní oděv amerických kolonií. Osadníci se řídili kodexy a ceremoniemi britského práva, a přestože o soudcovském a právnickém oděvu v koloniích bylo napsáno jen málo, šarlatová, což byla ceremoniální a tradiční barva britských soudců, byla de rigueur pro koloniální lavici. Americký oděv však neodrážel stejnou úroveň britské složitosti, vzhledem k puritánským a strohým podmínkám a kultuře regionu.
Adopce paruky
Dokonce ani důstojný a tradiční oděv právního a soudního systému nebyl izolován od rozmarů populární módy. Paruky, které nosí členové britské lavice a baru, jsou dokonalými příklady této myšlenky. Móda vždy ovlivňovala její styly, od změn rukávů po volány a šerpy. Karel II. Byly vyrobeny z lidských nebo koňských žíní, seděly velmi vysoko na temeni a splývaly v kadeřích přes ramena. Soudci a advokáti začali nosit tyto módní paruky s úplným dnem ke svým róbám, bezpochyby na doporučení Karla II. V polovině osmnáctého století paruky upadly v nemilost široké veřejnosti, ale právní profesionálové přijali paruku jako důležitou součást právní a soudní uniformy. Na počátku 21. století soudci nejvyššího soudu a královnina rada v Británii a Commonwe althu nadále nosí paruky s úplným dnem pro slavnostní příležitosti a kratší lavicové paruky jsou obvyklé pro každodenní jednání v soudní síni. Advokáti nosí ještě zkrácenější verzi paruky ze sedmnáctého století, známou jako kravatová paruka, která se posadí z čela, aby odhalila vlasovou linii.
Právní oděv na počátku 2000
Styly zavedené v sedmnáctém století pro právnickou a soudní komunitu přetrvaly ve své základní podobě, i když styly rukávů, límců a doplňků, jako jsou paruky a pásky, se měnily podle laické módy a monarchického vkusu. Právní a soudní oděv regulují spíše ústřední vlády než monarchové a složité a matoucí směrnice v zásadě nadále existují. V Británii se od soudců, advokátů a soudních úředníků u nejvyšších soudů obecně vyžaduje, aby přes obleky nosili černé hedvábí nebo vycpané róby a krátkou lavici nebo kravatu s parukou a pásky. Černé taláry pro soudce tvoří větší část jejich oděvu než v předchozích dobách a vrchní soud, okresní a obvodní soudy předepisují jejich použití po celou dobu nebo většinu času.
Častěji barevné pláště nebo šerpy označují typ případu a soudu, kterému soudce předsedá. Šarlatové róby zůstávají vyhrazeny pro slavnostní příležitosti, stejně jako pro některé vysoce soudní případy v zimě. Fialová se také používá pro určité případy podle sezóny a soudu. Soudci mohou být povoláni, aby přidali nebo odstranili manžety, šátky, pláště a kapuce různých barev a látek v různých časech a ročních obdobích. Tato pravidla jsou však v praxi často upravována a odstraňována zejména soudci, kteří mohou zbavit paruky nebo taláru buď kvůli počasí, nebo kvůli zvláštním okolnostem, jako jsou případy týkající se dětí. Oblečení advokátů zůstává jasnější a u soudu nadále nosí černé hedvábné nebo látkové šaty, kravatové paruky a pásky, v závislosti na senioritě jejich postavení. Právníci a nižší soudní úředníci paruky nenosí. Smírčí soudci, kteří jsou nyní převážně omezeni pouze na jména, nenosí žádné zvláštní šaty.
Proč soudci nosí černé
Volné používání barvy v soudcovském oděvu přetrvalo v evropských zemích až do konce sedmnáctého století, kdy se černý hábit, který mnozí považují za tradiční soudcovskou barvu, stal preferovanou barvou denního soudcovského oděvu. Francie přijala černou jako barvu šatů pro své soudce a historici se domnívají, že britská tradice černých rób začala, když advokáti a soudci v roce 1694 přijali smuteční šaty pro královnu Marii II. Ačkoli se soudci vrchního soudu nakonec vrátili k šarlatovým a fialovým, zůstala pro advokáty, soudce nižších soudů a soudní úředníky v Británii. V osmnáctém století američtí soudci následovali příklad, i když jako symbol svobody od britské kontroly nad americkými koloniemi.
Stejně jako Británie si i Francie zachovala své komplexní směrnice pro členy právnické profese. Francouzští soudci nejvyššího soudu tradičně nosí zvonové rukávy nebo hedvábné černé šaty a těžké zahalené manteau lemované králičí kožešinou. Přes kabát také nosí kožešinové nárameníky, na kterých věší národní medaile. Stejně jako v Británii, ani toto plné oblečení není v každodenní praxi vždy dodržováno. Při slavnostních příležitostech mohou soudci nejvyššího soudu nosit šarlatový hábit. Soudci nižších soudů nosí podobné taláry v černé nebo šarlatové barvě s černými saténovými manžetami. Na rozdíl od svých britských nebo amerických vrstevníků mají tyto róby vpředu zapínání na knoflíky a mají vlečky, které lze zastrčit dovnitř hábitu. Kromě toho nosí černé moaré pásy a epitoges nebo šály zakončené hermelínem nebo králíkem, podél bílého látkového fichu. Také nadále nosí černé čepice. Ačkoli francouzští obhájci nosí obchodní oděv mimo soudní síň, stále nosí černé hábity jako jejich soudcovské protějšky nižšího soudu v soudních procesech. Mohou, ale jen zřídka, nosit také čepice. Francouzští soudní úředníci nosí šaty podobné jako advokáti, ale záleží to na formálnosti a úrovni soudu.
Jiné evropské země sledují podobnou národní historii soudcovského kostýmu a dokonce i vysocí soudci Evropského společenství nosí charakteristické šarlatové nebo královské modré soudní hábity, i když se to řídí spíše tradicí než psaným zákonem. Právníci a advokáti vystupující u Evropského soudního dvora nosí svůj národní právnický kostým, ať už jde o obyčejné šaty nebo róbu.
Na rozdíl od Evropy národní i místní vlády ve Spojených státech regulují soudcovské a právnické oblečení a americký legální kostým je omezen pouze na soudce. Všechny úrovně soudnictví nosí dlouhé, černé, látkové nebo hedvábné róby se zvonovými rukávy a se sedlovými výstřihy. Nenosí paruku, speciální pokrývku hlavy nebo límec, ačkoli se očekává, že mužští soudci budou mít pod hábitem košili a kravatu. Pro soudní úředníky, kteří vystupují na soudech, neexistuje žádný zvláštní dress code, ačkoli se předpokládá nebo vyžaduje profesionální oblečení. Smírčí soudci, kteří nyní z velké části převzali autoritu organizované soudy nižší úrovně, nosí také laické šaty.
Výroba a maloobchod
Právní a soudní oděv je vyráběn specializovanými výrobci a prodáván prostřednictvím specializovaných legálních maloobchodníků nebo společností, které se také zabývají akademickým a náboženským oděvem. Legální šaty mohou být poměrně drahé a v Británii mohou černé soudní šaty stát mezi 600 £ (960 $) a 850 £ (1 360 $) a soudcovská paruka s úplným dnem 1 600 £ (2 560 $). Takové výdaje ve skutečnosti vedly k prosperujícímu trhu s použitými parukami v Británii. Někteří soudci nejvyšších soudů v Británii a dalších evropských zemích dostávají stipendium za svůj soudcovský oděv, ale soudci nižších soudů, advokáti a advokáti si musí zajistit své vlastní. V Americe se očekává, že soudci budou platit za své soudcovské oblečení, ale ceny jsou mnohem mírnější.
Modernizace
Od poloviny 80. let 20. století probíhá značná debata o významu tradičního právnického a soudního oděvu v moderní společnosti. Spojené státy a mnoho evropských zemí uvolnilo předpisy týkající se takového oděvu, zejména pro soudce, a soudci měli možnost v takových věcech uplatnit svůj individuální úsudek. Soudci v Británii se rozhodli upustit od paruk a hábitů v určitých situacích, kdy chtějí zprostředkovat pocit rovnosti laikům, a muslimští a sikhští soudci nosí své turbany místo paruk.
Modernizace zahrnuje i uplatnění individuálních soudcovských vkusů. V roce 1999 se soudce amerického Nejvyššího soudu William Rehnquist rozhodl nosit róbu zdobenou zlatými pruhy na každém rukávu v procesu s impeachmentem prezidenta Williama Jeffersona Clintona. Soudce Byron Johnson z Nejvyššího soudu v Idahu ve Spojených státech se rozhodl nosit modrý hábit, spíše než černý, když seděl na lavičce. Ačkoli jsou oba příklady americké, odrážejí zpochybňování relevance soudcovského a právnického oděvu na počátku dvacátého prvního století a jeho vztah k roli soudců a právníků v komunitních organizacích.
Dalším příkladem modernizace je pokračující debata o uvolnění legálního a soudního hávu ve Spojeném království, konkrétně o zrušení paruk. V roce 1992 a znovu v roce 2003 soudní systém v Británii diskutoval o redesignu soudního a právního oděvu, aby byl pro společnost relevantnější. S tím přišla otázka, zda si ponechat paruku.
Kromě toho, že je obraz soudců a advokátů v jejich tradičním společenském oděvu pro členy právnické profese vizuálním průvodcem po vzoru jejich vrstevníků, připomíná veřejnosti důstojnost a závažnost zákona a nestrannost soudního systému. Funguje také jako převlek na ochranu soudců a advokátů mimo soudní síň a také jako nástroj ke zlehčování rozdílů ve věku a pohlaví. Proto rozhodnutí ponechat si, uvolnit se nebo se rozpustit v legálním a soudním oblečení přesahuje diskusi o fyzickém oděvu. Současné debaty o soudcovském oděvu jsou také úvahami o funkci vlád a tradici ve struktuře občanského života a roli soudního zástupce v moderním výkonu spravedlnosti.
Viz také Královské a aristokratické šaty.
Bibliografie
Je třeba poznamenat, že existuje velmi málo knih věnovaných právnickému a soudnímu oblékání a ještě méně knih, které zahrnují otázky modernizace. Informace lze často nalézt v sekci pracovní oděv v obecných dějinách kostýmů, ale knihy specificky věnované historii soudní a právní praxe příliš často oděv z diskusí opomíjejí. Nejužitečnějšími zdroji byly historické a právní časopisy a nejvíce převládají informace týkající se Británie a Ameriky. Časopisy dokumentující parlamentní diskuse a debaty jsou také užitečné jako primární zdrojový materiál.
Hargreaves-Mawdsley, W. N. Historie legálního odívání v Evropě do konce 18. století. Oxford: Clarendon Press, 1963. Nepostradatelná autoritativní kniha evropského právního oděvu před 18. stoletím.
MacClellan, Elisabeth. Historické šaty v Americe, 1607-1870. Philadelphia, Pa.: George W. Jacobs and Co., 1904. Dobré pro soudcovské oblečení a historii v amerických koloniích.
O'Neille, Stephene. "Proč jsou róby soudců černé?" Massachusetts Legal History: Journal of the Supreme Judicial Court Historical Society 7 (2001): 119-123. Velmi užitečné pro americké šaty.
Planché, James Robinson. Cyclopædia of Costume nebo Dictionary of Dress. Svazek 8: Slovník. Londýn: Chatto a Windus, Piccadilly, 1876. Velmi užitečné jako podrobný zdroj raných legálních oděvů, vzhledem k matoucí povaze šatů. Rozsáhlé odkazy na primární zdroje.
Webb, Wilfred M. The Heritage of Dress. Londýn: E. Grant Richards, 1907. Dobrá diskuse o historii a pozůstatcích raného právního oděvu.
Yablon, Charles M. "Judicial Drag: An Essay on Paruky, Robes and Legal Change." Wisconsin Law Review. 5 (1995): 1129-1153. Živý, zábavný článek zahrnující historii, politiku a sociologii soudcovského oděvu. Stojí za to vystopovat.
